sábado, 9 de octubre de 2010

Robert Walley , un campeón de la salud materna

NUEVA YORK, 8 de octubre (C-FAM) Cierta noche en Nigeria, una embarazada enferma entró tambaleando a una clínica, a punto de morir. Un joven médico inglés que se encontraba en su primer viaje profesional al África corrió a socorrerla. Robert Walley se dispuso a colocar una línea intravenosa mientras que otro doctor agarraba un estetoscopio para escuchar los latidos del corazón del bebé. La mujer murió justo cuando Walley estaba colocando la línea intravenosa. Estaba tomando su mano.

Desprovistos de equipamiento para realizar una cesárea de urgencia, ambos médicos esperaron durante cinco frustrantes minutos hasta que cesaron los movimientos del bebé. El marido de la mujer que había fallecido estaba consternado, y Walley sintió aflicción porque sabía que el resultado hubiera sido diferente en un hospital inglés bien equipado. Su colega, un profesional curtido, con años de experiencia trabajando en las penurias africanas, rompió en llanto.

Esa conmovedora noche en Nigeria inspiró la misión del dr. Walley de salvar a mujeres embarazadas en peligro, una madre a la vez. Walley es actualmente la cabeza, el corazón y el alma de MaterCare International, que fundó para reducir la mortalidad materna en todo el mundo mediante una red internacional de profesionales médicos afines a sus ideas. «La salvación de las madres tiene lugar al lado de la cama», afirma Walley.

MaterCare funciona gracias a la buena voluntad de donantes particulares y voluntarios, y no recibe subvenciones de gobiernos ni de iglesias. A pesar de su modesto presupuesto, MaterCare realizó admirables contribuciones a la atención de la salud materna de urgencia.

En la actualidad, MaterCare trabaja con un modelo ambulante de atención obstétrica de emergencia en áreas rurales de África occidental. La organización capacita a parteras tradicionales para que identifiquen a las madres en riesgo y las remitan a hospitales y clínicas antes de que surjan complicaciones, centrándose en el 80% de las condiciones que ponen en riesgo la vida de las embarazadas y pueden ser identificadas antes del parto. MaterCare recibió premios a la investigación en hemorragias postparto y financió la construcción de un hospital especializado en obstetricia para atender a las pacientes de África occidental que presentan fístulas.

Walley demuestra una compasión espiritual por la asistencia sanitaria materna tan grande como su necesidad, y es humilde. «No hice nada, todo lo que uno hace es producto de la inspiración divina», afirma.

Si bien Walley comenzó su carrera en el Reino Unido, finalmente emigró porque no podía dedicarse a practicar abortos exigidos por el Estado. El obstetra se mudó con su familia a Canadá, en lugar de cambiar de especialidad médica. La distancia que separa a los padres de Walley de sus nietos es un sacrificio, pero él cree que la providencia le dio una nueva oportunidad para ayudar al mundo.

Walley considera que dicha tarea implica también desafiar los actuales sistemas que imparten atención médica a las madres. A través de MaterCare, Walley aguijoneó a las Naciones Unidas y a las organizaciones de beneficencia en países en desarrollo para que trabajaran más eficientemente.

Hace muy poco, en respuesta a un pedido de la congregación de la Madre Teresa, Walley encabezó varias misiones a Haití tras el impacto del terremoto de este año. MaterCare arribó para atender a las madres que, a pesar de haber sufrido heridas a causa del terremoto en muchos casos, no pudieron retrasar el nacimiento cuando ocurrió el desastre.

A largo plazo, Walley prevé un Plan Marshall que financiará ampliamente la atención materno-infantil, según explicó en una reciente reunión paralela de la ONU sobre mortalidad materna. Por el momento, se ocupa de reclutar médicos, voluntarios y recaudar fondos que necesita con urgencia.

Él encuentra aliento donde puede, incluso en una carta sorpresa de Roma, cubierta de sellos y escrita en latín. Luego vino una reunión en el Vaticano, de la que surgió más inspiración, a partir de una conversación con el papa Juan Pablo II. «Comprendo las dificultades que usted tiene, pero la Iglesia lo necesita hoy más que nunca; es responsabilidad de toda la Iglesia apoyarlo», dijo el Papa.

lunes, 27 de septiembre de 2010

Equilibrio entre familia y trabajo, un reto cada vez mayor


Tomado de ZENIT

Equilibrio entre familia y trabajo, un reto cada vez mayor

Presentación en Roma de la carta de Benedicto XVI sobre la Familia

CIUDAD DEL VATICANO, lunes 27 de septiembre de 2010 (ZENIT.org) La carta del Papa Benedicto XVI en ocasión del VII Encuentro Mundial de las Familias que se realizará en Milán en el año 2012 ofrece elementos "preciosos" para "orientar la reflexión en las Iglesias locales" sobre la importancia de la conciliación entre vida familiar y trabajo.

Así lo expresó el pasado viernes el cardenal Ennio Antonelli, presidente del Pontificio Consejo para la Familia, durante una rueda de prensa que se realizó en la Santa Sede, en ocasión de la presentación de este documento pontificio.

La carta, dijo el purpurado, "presenta la familia, el trabajo y los días de fiesta como bendiciones y dones de Dios, íntimamente unidos y necesarios para el desarrollo humano e integral".

El cardenal Antonelli aseguró que el hombre, para vivir y desarrollarse, tiene necesidad, por un lado de bienes instrumentales que son queridos en vista de algo más. Y por otro lado "de bienes gratuitos que son queridos por sí mismos".

"La comprensión de lo útil y de lo gratuito, como felizmente subrayó la reciente encíclica Caritas in Veritate, es indispensable para las personas, la sociedad y para la misma eficiencia económica". señaló el purpurado.

Amenazas

Sin embargo, cada vez más "la lógica del máximo rendimiento tiende a aumentar la producción y el consumo, en detrimento de las relaciones humanas y de los valores espirituales", advirtió.

El purpurado manifestó su preocupación por el hecho de que, en ocasiones, el empleado se vea sometido a trabajar los siete días de la semana o que el día de descanso sea dedicado solamente a la evasión, y no a actividades que eleven el espíritu y propicien los lazos familiares.

También señaló su desconcierto por el hecho de que, en algunos casos los jefes consideren más productivas a las personas solteras, debido a que no tienen responsabilidades familiares. Igualmente subrayó que en muchas ocasiones, la familia "no recibe adecuadamente el sostenimiento cultural, jurídico, económico y político; se somete un pesado condicionamiento de complejas dinámicas disgregadoras".

El trabajador siempre debe ver su productividad dentro de la empresa, "no para el máximo rendimiento a cualquier costo para el justo rendimiento, compatible con las exigencias de los trabajos, de las familias, de la sociedad, de la protección del ambiente, ofreciendo en las relaciones de trabajo una flexibilidad a medida de la familia, tema que dista mucho de la precariedad", dijo el cardenal.

Exhortó también a que en el ámbito familiar se puedan distribuir las labores domésticas con un acuerdo común de parte de los miembros de la familia.

También invitó a los esposos a asumir un estilo de vida "inspirado en la sobriedad, el cuidado de las relaciones personales, la apertura hacia la comunidad eclesial y las necesidades del prójimo".

Dijo además que el día de descanso debe celebrarse "de manera que se pueda iluminar el sentido de la vida y del trabajo mismo, reforzando la concesión de la familia y su inserción en la comunidad, reviviendo la relación con la persona de Cristo, Señor y Salvador, quien nos acompaña en nuestro camino diario".

Por su parte, monseñor Erminio de Scalzi, obispo titular de Arbano y obispo auxiliar de Milán y delegado para la organización del VII Encuentro Mundial de las Familias, agradeció al Pontífice por haber elegido esta ciudad del norte de Italia como sede de este certamen y dijo que el tema "está particularmente lleno de significado".

Refiriéndose a la cuestión del trabajo y del día feriado, dijo que resultan: "dimensiones necesarias y estrechamente unidas hasta el punto que se dan un significado recíproco".

El obispo auxiliar de Milán dijo que esta ciudad "se siente particularmente interpelada por el tema del Encuentro, también porque la laboriosidad tradicional ambrosiana puede correr el riesgo de trasladar el trabajo y la profesión al centro de la vida, sacrificando los días de descanso" a pesar de que el Papa los considere "dones y bendiciones de Dios para ayudarnos a vivir una existencia plenamente humana".

Por Carmen Elena Villa

La familia es la base de la sociedad e incluso de la naturaleza humana


CIUDAD DEL ESTE, lunes 27 de septiembre de 2010 (ZENIT.org).- El obispo de Ciudad de Este, Paraguay, ha afirmado que la familia no sólo es la base de la sociedad sino incluso "de la naturaleza humana". Monseñor Rogelio Livieres lo dice en una declaración hecha pública este viernes.

El obispo paraguayo afirma que se ha decidido a escribir esta declaración porque "en estos momentos, la identidad de nuestras familias está siendo atacada en sus raíces. La familia es la base de la sociedad e incluso de la naturaleza humana".

En este sentido, invita a defenderla "contra agresivos grupos minoritarios que ejercen una poderosa presión mediática, económica y política" y cuyo objetivo, asegura el prelado, es "cambiar la definición misma de familia y de matrimonio".

El pastor de Ciudad de Este constata la existencia de una "propaganda que nos inunda a través de los medios de comunicación", a través de la cual "estas minorías están llevando a cabo estas campañas en la mayoría de nuestros países".

La declaración de obispo responde al hecho de también en Paraguay están a punto de cambiar leyes fundamentales que, afirma, "atentarán contra lo que somos como personas humanas y como hijos de Dios".

Que el matrimonio es la unión del hombre y la mujer es una enseñanza contenida en la Biblia, la tradición de todos los pueblos y el sentido común, asegura monseñor Livieres.

El pastor se remonta al origen de la palabra "matrimonio", entre los romanos antes de que fueran cristianos, y que significa "hacerse cargo de la madre" o "proteger a la mujer que es madre". Es decir, "matris" y "munio", "matri-monio".

El matrimonio, explica, "es la institución que protege a la mujer para que, al unirse a un hombre y volverse madre, no quede desamparada junto con sus hijos, que necesitan protección, mantenimiento y educación. El matrimonio asegura que ni la madre ni los hijos puedan ser abandonados irresponsablemente por el padre".

Exhorta a vivir la propia tradición y a estar "abiertos al futuro, respetando siempre a todas las minorías legítimas" aunque advierte que estas "no pueden agredir los derechos de la mayoría".

"Ni tampoco pueden las mayorías ni las minorías manipular la naturaleza humana ni agredir la ley de Dios", señala.

Denuncia el prelado paraguayo que "quieren definir a la familia no como la unión de hombre y mujer, sino también de mujer con mujer o de hombre con hombre. Y quieren darles a estas uniones homosexuales el derecho de adopción de hijos".

"Sin caer en discriminación injusta indica--, no podemos permitir que esas minorías nos roben nuestra identidad como seres humanos e hijos de Dios".

"Que no quieran robarnos lo que sólo un hombre y una mujer pueden dar con la ayuda de Dios ¡la vida!", añade.

Y concluye invitando a "apoyar todas las manifestaciones públicas legítimas en favor de la vida y de la familia porque nos urge evitar que se aprueben leyes en los próximos meses que terminarán arruinando a nuestra sociedad".

sábado, 25 de septiembre de 2010

DECLARACIÓN DE LA JUVENTUD A LA ONU Y AL MUNDO


Promulgada por la Alianza Internacional de la Juventud
Conferencia Mundial de la Juventud
León, México – 26 de agosto de 2010

Nosotros – los jóvenes de todo el mundo – celebramos el hecho de que, como seres humanos, somos creados a imagen y semejaza de Dios y, por lo tanto, gozamos de dignidad humana inherente.

Creemos que la juventud es «la escultora que esculpe toda la vida» y, como tal, es quizás el período más crítico en el desarrollo de la persona humana.

Dado que somos el futuro de la familia humana, velamos por el bien común y por la renovación positiva de la sociedad. Procuramos el continuo florecimiento saludable de la familia humana. Por la presente, adoptamos los siguientes principios que son primordiales para los jóvenes y para toda la familia humana.

  1. Los jóvenes son seres relacionales formados en la familia. Somos hijos de padres y miembros de una familia. Somos personas relacionales, no individuos autónomos. Coincidimos firmemente con la Declaración Universal de los Derechos Humanos en que la familia es la unidad fundamental y natural de la sociedad y tiene derecho a ser protegida por la sociedad y por el Estado.

  2. Los padres son los principales educadores de los jóvenes. El acceso a la educación es crucial para nuestra formación y nuestro éxito a largo plazo. Coincidimos firmemente con la Declaración Universal de los Derechos Humanos en que los padres tienen el derecho preferente a la educación de sus hijos. Los padres tienen el derecho, el deber y la responsabilidad primordial de educarnos, y debe asegurárseles la debida asistencia, a fin de posibilitar la educación moral, religiosa, intelectual, práctica y física de los jóvenes.

  3. Los derechos de los jóvenes están basados en sus capacidades en desarrollo. El período de la juventud comprende una fase crítica de desarrollo, durante la cual nuestro derecho a tomar decisiones por nosotros mismos evoluciona conforme a nuestra madurez, y, según la Convención sobre los Derechos del Niño, debe estar equilibrado con los derechos y deberes de los padres.1

  4. El derecho a la vida es inviolable desde la concepción hasta la muerte natural. Muchos miembros de las últimas dos generaciones nacieron en sociedades que no amparan el derecho a la vida antes del nacimiento, y nos consideramos sobrevivientes en virtud de haber nacido. Sólo si se restablece la debida protección legal, tanto antes como después del nacimiento, podrá haber verdadera justicia y paz en la sociedad.2

  5. Los jóvenes son partícipes del desarrollo y del empleo. Como somos la clave del futuro, debemos estar en el centro del desarrollo. La juventud es el tiempo para discernir los talentos que pueden ser empleados durante el resto de la vida.

  6. Debe respetarse una interpretación adecuada de la sexualidad y de las relaciones saludables. En el encuentro y el aprendizaje sobre nuestra sexualidad natural, debe inculcársenos el sentido de responsabilidad y respeto por nosotros mismos. La expresión plena y adecuada de la sexualidad puede realizarse sólo mediante el compromiso desinteresado, absoluto y para toda la vida que se encuentra arraigado en la institución natural del matrimonio entre un hombre y una mujer.

  7. Hombre y mujer están fundados en la naturaleza. Las personas jóvenes, como todos los miembros de la familia humana, son creadas varón y mujer. Si bien hombres y mujeres son plenamente iguales, cada uno posee características únicas en relación con su sexo, las cuales son complementarias. Ratificamos los acuerdos internacionales que afirman que el género no es una construcción social y se refiere a los dos sexos, masculino y femenino.3

  8. La juventud debe ser protegida de todo delito de explotación. Todas las personas humanas, y muy especialmente los jóvenes, deben ser protegidas de la explotación en todas sus formas. Particularmente, debemos ser resguardados de la explotación y el tráfico de personas para trabajos forzados, del mercado del sexo, de la esclavitud y de la participación en conflictos militares (en otras palabras, los niños soldados).
SI ESTÁS DE ACUERDO FIRMA EN ESTE LINk: http://www.c-fam.org/youth/lid.4/default.asp

jueves, 26 de agosto de 2010

¿TIENES HIJOS?... ¿CÓMO VAS A DEFENDERLOS?

La mayor amenaza que enfrentan sus hijos, no es de corte físico: NO ES LA VIOLENCIA, NO ES LA DROGA, NO ES LA INSEGURIDAD. Se llama "CULTURA DE LA MUERTE" y está en su casa, consumiendo todos los días su salud familiar.

La semana pasada, la ONU anunció el Año Internacional de la Juventud. La primera escaramuza en la larga lucha de este año por defender la inocencia de nuestros hijos comienza hoy en León, México, donde no hay una, sino tres conferencias ofreciéndose simultáneamente.

Una de ellas está destinada a la juventud, principalmente a la juventud radical. Otra, es para parlamentarios. La más peligrosa de todas es la de las delegaciones de la ONU que negociarán un documento elaborado por la izquierda sexual revolucionaria y que busca debilitar la moral de la gente joven de todo el mundo y separarla de sus principales protectores: ¡sus padres!

Las Naciones Unidas – particularmente el conocido Fondo de Población (UNFPA, por sus siglas en inglés) – está preparando una campaña masiva mundial para adoctrinar a las jóvenes a favor del aborto, además de una agenda anticatólica.

Esta campaña es impulsada por grupos pro-abortistas, feministas radicales y laicistas anti-familia en nombre del «empoderamiento de la juventud».

Amenazas contra la vida. Amenazas contra la familia. Amenazas contra nuestros valores morales y contra la libertad de practicar nuestra fe como cristianos en todo el mundo. En los 13 años que llevamos observando a la ONU, no puedo pensar en una amenaza más seria que este esquema para adoctrinar y programar a la juventud del mundo para que rechace a la cristiandad, a la autoridad paterna, a la santidad y a la dignidad de la vida. Pero eso es exactamente lo que está sucediendo. Y es el motivo por el que yo necesito su ayuda... y la ayuda de cada benefactor de C-FAM, si hemos de imponernos a esta última amenaza contra la vida y las familias del mundo.

Esta conferencia cuenta con el respaldo de la ONU y el apoyo de varias de sus poderosas agencias, entre las que se encuentran:
• El Fondo de Población de la ONU (UNFPA)
• El Fondo de la ONU para la Infancia (UNICEF)
• El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (UNDP)
• La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

Como sabe, todas estas agencias forman parte de la agenda anti-vida de la ONU. Pero ninguna de ellas es tan activamente pro-abortista, tan peligrosa para los niños del mundo que están por nacer como el UNFPA.

UNFPA pagará hasta los pasajes aéreos de «participantes selectos» que asistirán a la conferencia en México.

Es más, hemos accedido a un documento elaborado en secreto que se espera que los gobiernos avalen en esta reunión.

El escrito en cuestión apunta directamente al corazón del vínculo padre-hijo. Exige autonomía radical y absoluta para la gente joven, al margen de sus padres. Ni siquiera hace mención de la aborrecida palabra «padre». Se espera que los países miembros de la ONU, incluida la Santa Sede, refrenden este grotesco manifiesto anti-familia.
En síntesis, este esfuerzo de un año de duración pensado para debilitar la moral de nuestros jóvenes es la mayor amenazaen los últimos trece años .

Esta será la conferencia de la ONU más grande y peligrosa desde la Conferencia de El Cairo sobre Población en 1994 y la Conferencia de la Mujer de Beijing en 1995. La ONU quiere que el mundo vea que esta conferencia es verdaderamente representativa de los jóvenes de todo el mundo.

El problema que enfrentamos en este preciso momento es que esta última amenaza mundial surgió en la comunidad de la ONU sin previa advertencia, sólo semanas atrás. Mantuvieron esto muy oculto. Les gustan los secretos.

lunes, 23 de agosto de 2010

Jóvenes del mundo presentan una Carta Magna de Valores en la ONU



NUEVA YORK, jueves, 19 de agosto de 2010 (ZENIT.org).- El 13 de agosto se ha celebrado el Parlamento Universal de la Juventud (World Youth Parliament) en la sede de Naciones Unidas en Nueva York, donde 300 jóvenes de todo el mundo han presentado una Carta Magna de Valores para una Nueva Civilización, fruto del trabajo de muchos más jóvenes durante varios años.

Este foro mundial fue creado en 1980 por Fernando Rielo, fundador también del Instituto Id de Misioneras y Misioneros Identes y de la Juventud Idente, y este año fue convocado, además de por la Juventud Idente, por la Fundación Fernando Rielo, la Universidad St. John's (Nueva York) y la Universidad Técnica Particular de Loja (Ecuador).

Han participado jóvenes de 20 países de América del Norte y del Sur, Europa, África y Asia.

En la solemne sesión se leyó el mensaje del presidente de Juventud Idente Internacional y también del Instituto Id de Misioneras y Misioneros Identes, Jesús Fernández Hernández, en el que se recordó que justo en las Naciones Unidas, hace 30 años, el fundador del Parlamento, Fernando Rielo, soñó con un parlamento universal. En su mensaje, el doctor Fernández, invitó a los jóvenes a disolver las barreras entre las personas y los países por medio del amor y la amistad, y subrayó el propósito que tiene la Carta Magana de poner como modelo de valores a Cristo, que acoge todos los valores sin exclusión.
Por su parte, el cardenal Edward Egan, arzobispo emérito de Nueva York, alabó la idea de los jóvenes de redactar una Carta Magna de Valores para que sea un referente de la sociedad actual, al igual que la Magna Charta realizada en 1215 en Inglaterra supuso un hito importante en el mundo jurídico anglosajón.

Alabó el hecho de que la Carta Magna aprobada por los jóvenes toca todos los grandes temas de la humanidad y en especial los derechos a la vida y a la libertad, basándose en la espiritualidad de la persona.

El rector-canciller de la la Universidad Técnica Particular de Loja, José Barbosa, intervino destacando lo que distingue esta Carta de otros documentos y constituciones, y es que los compromisos que se expresan son asumidos en primer lugar por los autores de la Carta, es decir, por los propios jóvenes.

Además, Luis Casasús Latorre, representante del presidente de Juventud Idente Internacional, subrayó el hecho histórico que estaban protagonizando los jóvenes al poner a Cristo como modelo para la juventud y para una nueva civilización.


También intervino en el acto la Consejera de la Misión Permanente del Ecuador ante la ONU, Jenny Lalama, en representación del embajador, Francisco Carrión, la cual expresó su satisfacción por la participación ecuatoriana en tan importante evento y por la colaboración de la Universidad Técnica Particular de Loja.

Subrayó que la Carta Magna supone un desafío y compromiso con un pluralismo creativo.

Otros invitados especiales fueron el Observador Permanente de la Santa Sede en la ONU, el arzobispo Francis A. Chullikatt; la directora del Center for Global Development de St. John's University, Annalisa Saccá y el representante de Unicaritas-Roma, Riccardo Colasanti.

La Carta Magna de Valores es fruto del trabajo local y nacional de miles de jóvenes de los 20 países, y fue aprobada por votación por los jóvenes parlamentarios los días 11 y 12 en la Universidad St. Jonh's, en Nueva York.

El día 13 en la ONU, se dio lectura a la Carta Magna aprobada y se analizó el modo de implementarla y hacerla realidad, en primer lugar con el compromiso de cada joven para después proyectarlo en sus entornos.

La Carta Magna de Valores es un documento de diez puntos, en la que los jóvenes expresan la sociedad que buscan construir en este tercer milenio para superar conflictos tan vigentes como la guerra, los múltiples atentados contra la vida humana, el hambre, la desigualdad, el desempleo, el problema ambiental, etc.

Para ello, el documento propone principios, acordados entre la gran diversidad de jóvenes, y los compromisos a vivir en los distintos ámbitos de la convivencia humana: las relaciones interpersonales, la familia, la política, la economía, el medio ambiente, la educación y las redes de comunicación.

El Parlamento Universal de la Juventud busca difundir esta carta en todas las instancias políticas, sociales y religiosas, para que pueda ser un documento de referencia para las constituciones políticas de los distintos Estados.

El World Youth Parliament, nacido en 1991, tiene por finalidad que todos los jóvenes, sin distinción alguna, investiguen y analicen aquellos temas que les preocupan y que sus conclusiones y propuestas sean escuchadas a nivel mundial por todas las instancias políticas, sociales y religiosas.

El reto es que se oiga la voz de los jóvenes y que, superando prejuicios ideológicos y barreras culturales, impulsen la unidad y la paz de los pueblos.

Para poder leer la Carta Magna puede visitar las página web http://www.wyparliament.org/



lunes, 7 de junio de 2010

¡¡GRACIAS!!


AMIGOS, FAMILIARES, DIRECTIVOS, COLABORADORES, ACTORES, EMPRESARIOS, PÚBLICO GENERAL, SEGUIDORES, FANS, PROMOTORES Y DETRACTORES... USTEDES HAN SIDO PARTE FUNDAMENTAL EN "LA HISTORIA DE YAOCÍHUATL".

lunes, 10 de mayo de 2010

LA PRODUCCIÓN DE "LA MUJER DE BRONCE"....


Agradece a todas las madres del mundo por llenarlo de ESPERANZA...

viernes, 7 de mayo de 2010

LA MUJER DE BRONCE CELEBRA SUS 100 REPRESENTACIONES


Celebra con nosotros la función número 100 de este musical mexicano a favor de la vida:

Centro Mexicano Libanés de Puebla
25 de mayo
7:00 de la noche
Cooperación: $100.00
Boletos en:
sergiofrancisco.alvarez@upaep.mx

lunes, 3 de mayo de 2010

Aborto: EE.UU. apunta a las mujeres pobres

Esta es una nota tomada de C-FAM

(NUEVA YORK - C-FAM) El pasado viernes, una congresista de Brooklin, Nueva York, presentó ante la Cámara de Representantes del Congreso de los Estados Unidos un proyecto de ley que extendería en gran medida la financiación internacional del aborto, la anticoncepción y la educación sexual, a la vez que dejaría sin efecto la antigua Enmienda Helms que prohíbe el uso de fondos para la ayuda financiera al extranjero con el objetivo de subvencionar el aborto.

La Ley Global de Salud Sexual y Reproductiva de 2010, presentada por la diputada Yvette Clarke y apoyada por al menos otros 17 miembros de la Cámara, al parecer, está vinculada con la declaración efectuada por los Estados Unidos durante la sesión de la Comisión de Población y Desarrollo de la ONU (CPD), que concluyó recientemente. En ella se afirma que «el presidente Obama ha solicitado 715,7 millones de dólares para la salud reproductiva bilateral y multilateral en 2011, lo cual incluye la planificación familiar. Si el Congreso aprueba esta cifra en lo que resta del año, ella representará la mayor contribución de los EE. UU. en la historia de los programas internacionales de salud reproductiva».

La ley establece que el «avance de la salud sexual y reproductiva es necesario para alcanzar la mayor parte de los ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas (ODM)», y sus conclusiones están basadas, casi por completo, en el polémico informe de la ONU titulado «Haciendo cuentas». Dicho informe fue realizado y patrocinado por la institución pro-abortista Guttmacher Institute y el Fondo de Población de la ONU. Además, fue citado de manera destacada en la declaración de los Estados Unidos durante la CPD. En él se aboga por un incremento en la planificación familiar y el acceso al aborto como medios básicos para reducir la mortalidad materna a escala mundial.

La ley establece que los fondos para la ayuda financiera al extranjero deben ser empleados con el propósito de «financiar los servicios de aborto seguro, incluidas las derivaciones, y subvencionar la capacitación de proveedores de aborto y el equipamiento e instrumental necesarios para el aborto quirúrgico y farmacológico».

El Artículo 7 de la ley solicita el financiamiento a fin de asegurar y promocionar la «atención de la salud sexual y reproductiva de la juventud», que comprende la educación sexual y reproductiva integral, y los servicios de aborto. La ley define que el término «juventud» abarca a todos los individuos de entre 10 y 25 años de edad.

Según la organización pro-abortista Ipas, «La adopción de la ley significaría el fin de la Enmienda de Helms». Esta fue aprobada por primera vez en 1973 y establece que «No deben utilizarse fondos de asistencia al extranjero para financiar la práctica del aborto como método de planificación familiar o para motivar o coaccionar a alguien a realizar abortos».

Una declaración formulada por la diputada Clarke sugiere que la ley es necesaria para cumplir con las normas internacionales: «Al modificar la legislación actual para cumplir con las normas internacionales vigentes, podemos establecer un modelo progresista integrado para la prestación de servicios de salud sexual y reproductiva más eficientes y eficaces en todo el mundo».

Wendy Wright, presidente de Concerned Women for America, manifestó a Friday Fax su indignación: «Esta ley es más que irresponsable. Ninguna práctica abortiva es completamente segura, y el riesgo se multiplica para las mujeres que no tienen acceso a la atención primaria de la salud, al agua potable o la penicilina. Exportar el aborto a las mujeres más carentes del mundo y promover que los niños de 10 años tengan sexo, poniéndolos en riesgo de contraer enfermedades mortales, de ser explotados por los pederastas y candidatos a abortar, podría considerarse como un método de limpieza étnica».

miércoles, 7 de abril de 2010

La Ley del Aborto de ZP ya fracasó en Francia

La reforma de la ley del aborto en España pretende, por una parte, reconocerlo como derecho y, por otra, reducir su número por la generalización de la anticoncepción y la información sexual desde la escuela. Para ver si son realistas estos objetivos es interesante atender a la situación en Francia, donde la Inspección General de Asuntos Sociales (IGAS) acaba de publicar un informe sobre el aborto, que había sido encargado por el gobierno. Los datos son alarmantes: no se ha reducido el número de abortos ni potenciando la contracepción de ugencia (la píldora). Es más, ha aumentado el número de intervenciones.


En Francia el aborto es legal desde 1975, y en 2001 se ampliaron las facilidades para interrumpir el embarazo, extendiendo el plazo de 10 a 12 semanas y permitiendo que las menores de 18 años aborten sin autorización e los padres. El informe de la Inspección se propone hacer balance de la reforma de 2001.

La ley francesa se ponía como objetivo progresar en el control de la fecundidad, de modo que el acceso generalizado a las técnicas anticonceptivas redujera el número de abortos. Lo mismo declara la ley de reforma en España, según la cual "los poderes públicos desarrollarán acciones informativas y de formación sobre salud sexual y reproductiva, con especial énfasis en la prevención de embarazos no planificados, dirigidas principalmente a la juventud y colectivos con especiales necesidades".

Anticoncepción para prevenir abortos

El informe francés reconoce que la anticoncepción está masivamente difundida en el país, con un fuerte predominio de la píldora. Menos del 5% de las mujeres declaran no utilizar técnicas anticonceptivas, cuando tienen una actividad sexual y no desean quedarse embarazadas. Sin embargo, el nivel de fracaso anticonceptivo sigue siendo alto. Un tercio de los embarazos se consideran "no deseados", y el 60% de ellos acaban en aborto.


Anticoncepción y aborto no son excluyentes sino complementarios. El informe francés reconoce: "El nivel de fracasos de la contracepción es preocupante: el 72% de las IVG [interrupciones voluntarias del embarazo] se realizan con mujeres que recurrían a prácticas anticonceptivas, y en el 42% de los casos esta contracepción se basaba en un método médico, teóricamente muy eficaz (píldora o DIU)".

En consecuencia, "la difusión masiva de la contracepción no ha hecho disminuir el número de IVG, que se mantienen en torno a 200.000 al año". La tasa de abortos es de 14,5 por 1.000 mujeres, mientras que en España se sitúa en 11,49 en 2007.

La píldora del día después

Como en España, las esperanzas de la reducción del número de abortos estaban puestas también en la píldora del día siguiente. Para quitar cualquier obstáculo, las jóvenes francesas pueden obtener esta píldora de forma gratuita y anónima. Ahora se ha puesto también en el mercado la "píldora de cinco días después". Esta política ha rendido frutos a los laboratorios, pero no a la prevención de embarazos no deseados.

"La contracepción de urgencia -dice el informe- debía poder prevenir la mitad de los embarazos no deseados, especialmente entre las jóvenes, y de los abortos cada año. Este objetivo es por el momento letra muerta. Si el recurso a la píldora del día siguiente ha aumentado un 72% entre 2000 y 2005, el número de IVG practicadas ha permanecido estable. Se constata incluso un aumento del aborto entre las jóvenes, que sin embargo son las primeras usuarias de la contracepción de urgencia". Esta evolución coincide con lo observado en España desde la introducción de la píldora del día siguiente en 2001, y puede ser indicativa de lo que puede suceder ahora que se vende incluso sin prescripción médica.

A la vista de esta experiencia, el informe francés parece abandonar la esperanza de que el aborto llegue a ser algo excepcional. Con una actitud que algunos han calificado de derrotista, mantiene: "La IVG no es pues un suceso excepcional, sino que constituye un componente estructural de la vida sexual y reproductiva y debe ser abordado en cuanto tal".

Educación sexual

La ley francesa, como la española, prevé también medidas en el ámbito educativo. La reforma española establece que la comunidad educativa realizará "actividades formativas relacionadas con la educación sexual, la prevención de infecciones de transmisión sexual y embarazos no planificados". En Francia, están previstas al menos tres sesiones anuales de educación sexual en la escuela, con grupos de edad homogéneos. Pero entre la ley y la práctica hay distancias: "Parece que la obligación legal es aplicada muy parcial y desigualmente", según el informe de la inspección.

No es que haya silencio sobre estos temas: "Con acciones de información sobre la sexualidad ofrecidas en muy diversos lugares, una larga difusión en Internet, difícilmente se puede decir que la población francesa no esté informada sobre estas cuestiones." Sin embargo, reconoce el informe, se advierten representaciones equivocadas y errores de interpretación sobre los métodos anticonceptivos.

martes, 9 de marzo de 2010

POTENCIANDO LA VIDA

Este domingo, el día internacional de la familia, España levantó la voz:

Aborto y Violación

Este es un artículo de Iglesia.org

Lo que muestran los estudios


Tomado del documento «Embarazos producidos por la violación o incesto: ¿Es el aborto la solución? », resumen de los estudios estadísticos realizados y que aparecen en el libro Aborted Women: Silent No More de David C. Reardon.


En Estados Unidos la violación es un serio problema, aproximadamente 78,000 casos fueron declarados en el año 1982 (actualmente, bordea los 140,000 casos). Esta cifra es todavía más impresionante si se tiene en cuenta que solamente se denuncian el 40 al 80% de las violaciones. En todo caso, los embarazos son extraordinariamente raros, por varias razones. Por ejemplo, la tasa extremadamente alta de disfunciones sexuales en los violadores. En tres estudios se constató que el 39, el 48 y el 54% respectivamente de las mujeres víctimas del ataque no habían quedado expuestas al esperma durante la violación. En otro estudio se comprobó que el 51% de los violadores experimentaron disfunciones que no les permitieron terminar el acto sexual. Otra causa por la que son extremadamente raros los embarazos por violaciones es la total o temporal infertilidad de la víctima. La víctima puede ser naturalmente estéril; puede ser muy joven o muy vieja, puede estar ya embarazada o puede haber otras razones naturales. El 43% de las víctimas se encontraba en estas categorías. La víctima también puede estar tomando anticonceptivos, puede llevar un DIU o haberse hecho la ligadura de trompas; el 20% se situaba en esta categoría. Así, sólo una minoría de las víctimas tiene una potencial fertilidad.

Además de la infertilidad natural, algunas víctimas están protegidas del embarazo por lo que se ha llamado estrés de infertilidad temporal como reacción a un estrés extremo. Es decir, el ciclo menstrual, regulado por hormonas, es fácilmente distorsionado por un estrés emocional y puede actuar demorando la ovulación; o si la mujer ya ha ovulado, adelantando prematuramente la menstruación.

Un estudio determinó que se registraron solamente 0,6% de embarazos en 1290 víctimas de violación. En una serie de 3,500 violaciones en 10 años en el Hospital San Pablo de Minneapolis, no hubo un solo caso de embarazo. No obstante, algunos embarazos pueden ocurrir.

Todos los argumentos contra el aborto fundamentados en razones psicológicas, son también válidos para los casos de violación. El aborto es «una cura» que únicamente agrava la «enfermedad»; la evidencia actual muestra que la violación es una fuerte contraindicación para el aborto.

Sin duda las emociones que rodean la violación y el aborto son tan semejantes que el aborto no hará más que reforzar las actitudes negativas. Como la violación, el aborto acentúa la sensación de culpa; baja la propia estima; reafirma la sensación de haber sido sexualmente violentada; acentúa los sentimientos de haber perdido el control o de ser manejada por las circunstancias; intensifica los sentimientos de rechazo a los hombres; desencadena frigidez, etc. Entonces, el aborto en la víctima de la violación lo único que hace es reforzar esos sentimientos negativos, y no hace nada para promover la paz y la reconciliación interior que la mujer tanto necesita.

Alentar a la mujer a dar salida a su enojo desplazándolo en venganza contra su hijo, solamente produce impactos negativos y actitudes autodestructivas en su mente. En el mejor de los casos el aborto sólo oculta uno de los síntomas físicos de la violación, pero en su lugar, la mujer tendrá que enfrentarse con el recuerdo constante de que ha matado a su hijo.

En las víctimas de la violación que quedan embarazadas y que sabiamente eligieron mantener la vida de su hijo, la elección por el nacimiento es la elección que triunfa sobre la violación, es la elección del bien sobre el mal, el triunfo del amor sobre la violencia. Una elección así viene a decir que «la violación no va a regir mi vida», que aunque yo haya sido violada, no voy a someterme a la ley de la violencia sino del amor. Es una elección que saca algo bueno de lo que parece ser tan intrínsecamente malo. En lugar tener que recordar el temor y la vergüenza que pasó, su elección en favor de la vida le permitirá recordar su coraje y generosidad.

viernes, 5 de marzo de 2010

Puebla entre las entidades de provincia con mayor cantidad de abortos practicados en hospitales y clínicas del DF.



Las mujeres de Puebla ocupan el primer lugar, entre las entidades de provincia (sin contar el estado de México) con mayor cantidad de abortos practicados en hospitales y clínicas del Distrito Federal, al amparo de las leyes de esa demarcación a partir de la implementación del Programa de Irrupción Legal del Embarazo (PILE), dio a conocer la Secretaría de Salud capitalina (SSDF).

Mediante el oficio Nº OIP/ 609 /09, con fecha 30 de marzo de 2009, la dependencia cita que del 27 de abril de 2007 (fecha en que entró en vigor la despenalización del aborto en la capital del país) al 23 de marzo de 2009 se han practicado 21 mil 888 interrupciones legales de embarazo; de éstos, 72 se han practicado a mujeres con residencia en el estado de Puebla.

La SSDF dio respuesta a la Solicitud de Información Pública Nº 0108000087209 presentada por Milenio Puebla. El documento detalla que son mujeres radicadas en el estado de Puebla el sector poblacional, en comparación a otros estados del interior del país, que ha solicitado mayor número de interrupciones de embarazos con menos de 12 semanas de gestación.

El DF y el estado de México son las entidades del país que acumulan la mayor cantidad de casos, con 17 mil 130 y 4 mil 150 interrupciones, respectivamente.

La SSDF precisa que el 35% de las poblanas que viajaron a la capital para abortar legalmente tienen entre 30 y 34 años; el 30% tienen entre 18 y 24 años, y 25% entre 25 y 29 años. Un 10% registró edades entre 35 y 44 años de edad. Hasta el momento ninguna menor de edad.

Asimismo, al 58 por ciento de las féminas radicadas en Puebla les fue practicado el aborto en el Centro de Salud Beatriz Velasco de Alemán; 10 poblanas fueron atendidas en el Hospital General de Ticomán; 3 en el Hospital Materno-Infantil de Cuautepec; 3 en el Hospital Materno-Infantil Nicolás M. Cedillo; 3 en el Hospital General Enrique Cabrera; 3 en el Hospital de Especialidades Belisario Domínguez; 2 en el Hospital General Balbuena; 2 en el Hospital Materno Infantil de Cuajimalpa y 4 más en los hospitales de Iztapalapa, Magdalena Contreras, Xochimilco y Milpa Alta.

Lee la nota completa en el periódico MILENIO

miércoles, 24 de febrero de 2010

La nueva década de un mundo envejecido (2da parte)

Falta de chicas

Aunque Vietnam puede que esté a punto de superar a Rusia, el exceso de abortos está causando graves problemas, según un informe de agosto de 2009 publicado por el Fondo de Población de Naciones Unidas.

El estudio, “Cambio Reciente en la Ratio de Sexos al nacer en Vietnam. Una Revisión de Evidencias”, examinaba el problema de los abortos selectivos por sexos. Normalmente la proporción de los sexos al nacer (definida como el número de niños nacidos por cada cien niñas), está entre 104-106/100.


Esta proporción, explicaba el informe, es, en circunstancias normales, bastante estable a lo largo del tiempo, en regiones geográficas, continentes, países y razas. Los estudios sobre el porcentaje de sexos han revelado un cambio inesperado, que comenzó en los años ochenta en algunos países asiáticos, comentaba la agencia de Naciones Unidas. “Junto a un descenso de la fertilidad, esta tendencia se está extendiendo por los países con grandes poblaciones de Asia, amenazando así la estabilidad demográfica mundial”, continuaba el informe.

En Vietnam, la proporción de sexos al nacer para el año 2006 fue de 110/100 varones nacidos. Según el informe, el cambio en la proporción comenzó hace cerca de una década y actualmente está aumentando en casi un punto al año. A este ritmo actual de cambio la proporción puede superar la marca de 115 en unos años, establecía el informe.

Si esta tendencia no se invierte el Fondo de Población advertía que en el 2025 Vietnam tendrá un excedente significativo de población masculina que tendrá muchas consecuencias para el país, y afectará especialmente a la población adulta joven en el momento de casarse.

El fenómeno de “falta de chicas” es bien conocido en China y un informe reciente confirmaba la práctica de abortos selectivos por sexo. La Academia China de Ciencias Sociales ha afirmado que habrá más de 24 millones de hombres que no podrán encontrar una esposa a finales de esta década, informaba el 12 de enero el periódico Times.

El reportaje culpaba del desequilibrio a la política china de un único hijo. El uso de escáneres ultrasónicos ha permitido el aborto de fetos femeninos al intentar los padres asegurarse que el único hijo que se les permite será capaz de mantener la línea familiar.

“El problema es más grave en las zonas rurales debido a la falta de un sistema de seguridad social”, indicaba el reportaje. “Los campesinos ancianos tienen que confiarse a su descendencia”, observaba. Según el artículo del Times, un experto chino afirma que en el 2006 la proporción se sexos había subido hasta 120/100.

Descenso

En el vecino Japón la población sigue descendiendo. Un editorial publicado el 15 de enero en el periódico Japan Times indicaba que las estimaciones del ministerio de sanidad, trabajo y bienestar de la nación calculan que en el 2009 la población descendió en 75.000 personas, que es 1,46 veces el descenso del 2008.

Según el editorial el Instituto Nacional de Investigación de Población y Seguridad Social estima que la población de Japón bajará de los 100 millones en el 2046, y por debajo de los 90 millones en el 2055. La población actual se estima cercana a los 128 millones.

Mientras surgen cada vez más elementos de preocupación por el envejecimiento de población del mundo y el descenso de los índices de fertilidad, el gobierno de Estados Unidos está en medio de un dramático aumento de su apoyo a la anticoncepción y al aborto por todo el mundo.

El 8 de enero la Secretaria de Estado Hillary Clinton dio un discurso con ocasión del décimo quinto aniversario de la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo que tuvo lugar en 1994 en el El Cairo, Egipto.

En su intervención celebraba una de las primeras actuaciones del Presidente Barack Obama en su cargo, que fue levantar las restricciones a la financiación del gobierno federal a las organizaciones que financia el aborto en los países en desarrollo. También observaba que los Estados Unidos han renovado su financiación al Fondo de Población de Naciones Unidas y que el Congreso ha destinado más de 648 millones de dólares en ayuda exterior a programas de planificación familiar y salud reproductiva por todo el mundo.

Prometió incluso más ayudas en el futuro para lograr que se ofrezcan anticonceptivos a todas las mujeres de cada nación. Y también destacó la labor que el gobierno de Estados Unidos está llevando a cabo asociado a la International Planned Parenthood Federation, conocida por llevar a cabo millones de abortos cada año.

El entusiasmo actual por hacer todo lo posible por hacer bajar la fertilidad está movido claramente por motivos ideológicos que no se paran a considerar las consecuencias económicas de unas políticas que han llevado a un rápido descenso de la fertilidad en un corto periodo de tiempo.

miércoles, 17 de febrero de 2010

La nueva década de un mundo envejecido (1era parte)

ROMA, domingo 31 de enero de 2010 (ZENIT.org).

– Las Naciones Unidas acaban de publicar un informe llamando la atención sobre los problemas planteados por el rápido envejecimiento de la población mundial. Poco después del comienzo del nuevo año el Departamento de Asuntos Económicos publicaba su informe “Envejecimiento de la Población Mundial 2009”.

Entre los principales resultados del informe estaban los siguientes puntos:

- El envejecimiento actual no tiene paralelos en la historia. Se espera que, para el año 2045, el número de personas con más de 60 años supere a los de menos de 15. En las regiones más desarrolladas, donde ha avanzado el envejecimiento, esta situación ya se alcanzó en 1998.


- La edad media actual del mundo es de 28 años, con la mitad de la población mundial por encima de esa edad y la otra mitad por debajo. A mitad de siglo la edad media llegará probablemente a los 38 años.

- El envejecimiento está afectado a casi todos los países del mundo, debido a los descensos de fertilidad que se han hecho casi universales.

- El envejecimiento tendrá un fuerte impacto en el desarrollo económico, en el ahorro, la inversión, los mercados laborales y los impuestos.

- Dado que la tasa de fertilidad es poco probable que vuelva a subir hasta los altos niveles del pasado, el envejecimiento es irreversible y las poblaciones jóvenes que hasta hace poco eran algo común es probable que sean algo raro en el siglo XXI.

- A nivel mundial hay actualmente cerca de 9 personas en edad de trabajar que soportan a cada persona anciana. En el 2050 descenderá hasta cuatro, con consecuencias graves para el sistema de pensiones. Además, la actual crisis económica ha traído consigo un grave descenso del valor de los fondos de pensiones.

Más informes

Otros informes recientes de la ONU examinaban más en profundidad los problemas demográficos de cada país. Un estudio del Programa de Desarrollo de Naciones Unidas (UNDP), titulado “Rusia frente a los Desafíos Demográficos”, pronosticaba que la población seguirá reduciéndose, informaba el 4 de octubre Associated Press.
Según el UNDP, la población de Rusia ha bajado 6,6 millones desde 1993, a pesar de la afluencia de millones de inmigrantes. El informe advertía que para el 2025 el país podría perder otros 11 millones de personas.

Las consecuencias de tal reducción serán, según el UNDP, el recorte de la mano de obra, el envejecimiento de la población y menor crecimiento económico. En el 2007 Rusia era el noveno país del mundo en población. Para el 2050, estiman las Naciones Unidas, Rusia ocupará el puesto 15 de la lista, con una población menor que Vietnam. Rusia necesita recortar su alto índice de abortos para ayudar a dar la vuelta a la tendencia del descenso de población, advertía la ministra de sanidad del país, Tatyana Golikova, informaba el 18 de enero Agence France Presse.

Golikova declaró que en el 2008 hubo 1.714.000 nacimientos en Rusia y 1.234.000 abortos.
En su análisis del 20 de enero de las declaraciones de Golikova, el think tank Strarfor observaba que, aunque la ministra anunciaba que en el 2009 se había dado un ligero aumento en la población de Rusia de entre 15.000 a 25.000 habitantes, esto se debe a causas extraordinarias. El aumento se debe, en parte, a los incentivos del gobierno para que los rusos vuelvan a su país desde las antiguas repúblicas soviéticas. Después de varios años de este flujo migratorio el número de rusos que quieren volver al hogar ha disminuido con rapidez.

Otra causa del ligero aumento de población es que el grupo de edad de entre 20 y 29 años suma cerca del 17% de la población y ha demostrado ser bastante fértil. La generación nacida tras esta es, sin embargo, mucho más pequeña.

martes, 16 de febrero de 2010

PARA REFLEXIONAR...

... Todos en realidad lo único que necesitamos es descubrirnos como somos y amarnos y satisfacer la necesidad de que los demás lo hagan:

lunes, 1 de febrero de 2010

“La sexualidad humana es una actividad, no una identidad” (2da parte)

Dos resoluciones se someterán a examen y a votación en el Parlamento Europeo esta semana, explica el especialista en derecho europeo Grégor Puppinck en la siguiente entrevista concedida a Zenit. Una de estas resoluciones está dirigida a promover los derechos de los “LGBT” (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales), entre ellos el matrimonio, la adopción y la inseminación artificial; la otra, a animar una política de reducción demográfica que incluye el aborto como medio para ello.

Grégor Puppinck es director del European Centre for Law and Justice*, una ONG con base en Estrasburgo especializada en derecho europeo.Ha participado en los trabajos del “Comité de expertos sobre la discriminación por razón de la orientación sexual y la identidad de género” (DH-LGTB) del Consejo de Europa. Esta es la segunda parte de una entrevista publicada por Zenit

- ¿Cuál es la filosofía subyacente en esta resolución?

G. Puppinck: La afirmación de los derechos de las personas LBGT se realiza, por una parte, por la negación de las distinciones objetivas entre las realidades, sin embargo diferentes, que son una pareja heterosexual y las relaciones LGBT.

Y por otra parte, sobre el fundamento de una neutralización moral de la sexualidad, especialmente en su variante LGBT.

Esta resolución se basa en el presupuesto de que la sexualidad es externa a la esfera de la acción moral.

Sin embargo, la sexualidad humana, como toda actividad voluntaria, posee una dimensión moral: es una actividad que pone en obra la voluntad individual al servicio de una finalidad; no es una “identidad”.

En otras palabras, depende del actuar y no del ser, incluso aunque las tendencias homosexuales pudieran estar profundamente arraigadas en la personalidad.

Negar la dimensión moral de la sexualidad equivale a negar la libertad de la persona en la materia y lleva a atentar, en última instancia, contra su dignidad ontológica.

Las consecuencias de este supuesto aparecen a lo largo del texto que se somete al examen y a la votación de la Asamblea.

Así, en él, por ejemplo, se compara el comportamiento sexual con criterios como la raza, la edad o el sexo, a pesar de que estos últimos criterios están comúnmente acepados por su objetividad; caen en el “ser” y no en el actuar.

En un sentido más general, la principal consecuencia -y el objetivo, sin duda- de la exteriorización de la sexualidad de la esfera de la acción moral, es impedir la posibilidad misma de una apreciación moral del comportamiento.

Como resultado, la justificación moral de una diferencia de trato -de una discriminación- se hace imposible: los distintos tipos de comportamientos sexuales son presentes in abstracto como neutros y equivalentes entre sí.

Se hace imposible e incluso se prohíbe expresar una opinión sobre esta cuestión.

Por el contrario, la aproximación clásica y propiamente jurídica del concepto de discriminación se basa en la evaluación in concreto de las circunstancias que justifican, o no, una diferencia de trato.

Se atenta así contra el derecho a tener una opinión personal sobre un tipo de comportamiento determinado, y a actuar en consecuencia en la esfera propia.

Se prohíbe valorar desde el punto de vista moral la diferencia entre las realidades distintas que son una pareja heterosexual y las relaciones LGBT, condenados a adoptar un enfoque indiferente incapaz de responder a las reivindicaciones idealistas de pretendidos “derechos”, como el derecho al matrimonio, a la adopción o a la procreación médicamente asistida.

Y esto porque existe el imperativo de preservar las libertades jurídicas de conciencia y de religión, de pensamiento y de palabra.

El amor busca cualidades, no delicias

martes, 26 de enero de 2010

“La sexualidad humana es una actividad, no una identidad” (1era parte)

Esta es una entrevista al especialista en derecho europeo Grégor Puppinck publicada el 25 de enero por Zenit

ESTRASBURGO, lunes 25 de enero de 2010 (ZENIT.org).- Dos resoluciones se someterán a examen y a votación en el Parlamento Europeo esta semana, explica el especialista en derecho europeo Grégor Puppinck en la siguiente entrevista concedida a ZENIT.

Una de estas resoluciones está dirigida a promover los derechos de los “LGBT” (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales), entre ellos el matrimonio, la adopción y la inseminación artificial; la otra, a animar una política de reducción demográfica que incluye el aborto como medio para ello.

Grégor Puppinck es director del European Centre for Law and Justice*, una ONG con base en Estrasburgo especializada en derecho europeo.

Ha participado en los trabajos del “Comité de expertos sobre la discriminación por razón de la orientación sexual y la identidad de género” (DH-LGTB) del Consejo de Europa.

- La atención se ha dirigido a dos textos problemáticos que serán sometidos a examen y a voto durante la próxima sesión de la Asamblea Parlamentaria, esta semana. Diversos diputados y ONG se han manifestado para corregir o contrarrestar estos textos. ¿De qué se trata?

G. Puppinck: Se trata de dos informes parlamentarios elaborados en marco del Consejo de Europa.

Tienen como objetivo, por un lado promover los derechos de los “LBGT” (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales), entre ellos el matrimonio, la adopción o la inseminación artificial.

Y por otro, fomentar una política de reducción demográfica, incluso a través, y aquí está lo problemático, del aborto.

Los informes serán debatidos y votados el miércoles 27 y el viernes 29 de enero, respectivamente, en Estrasburgo.

- ¿Qué problemas concretos presenta el informe sobre los derechos de los “LBGT”?

G. Puppinck: El informe de M. Andréas Gross, cuyo título preciso es “Discriminación por razón de la orientación sexual y la identidad de género” es problemático porque no se limita al objetivo respetable de querer proteger a las personas “LBGT” de la violencia y discriminaciones injustificadas.

En realidad, más allá, la resolución tiende a forzar la opinión y las conciencias imponiendo la idea según la cual todo tipo de relaciones (heterosexuales, homosexuales, bisexuales o transexuales) serían equivalentes desde el punto de vista de la naturaleza y la moral.

Como resultado de ello, no se permitiría ninguna distinción moral, política o jurídica, por ejemplo en relación al matrimonio, la adopción o la inseminación artificial.

Y yendo más allá de la legítima protección de las personas “LBGT” contras la violencia psíquica y las discriminaciones injustificadas, esta resolución viola varios derechos fundamentales.

En primer lugar, las libertades de opinión, de expresión y de religión se debilitan, ya que ya no se considerará admisible tener una opinión moral o religiosa sobre la homosexualidad.

Es sencillamente el derecho a no estar de acuerdo el que se retira en beneficio de un pensamiento único, en nombre de “la erradicación de la homofobia y la transfobia”.

La libertad de la Iglesia y de los creyentes está directamente y actualmente amenazada en este ámbito.

Después, el interés de los niños y de las familias también se ve igualmente amenazado. De hecho, la familia y los niños ya no son reconocidos como realidades naturales en sí mismas, sino como deseos subjetivos.

Dado que el adulto LGBT tiene el deseo, esta resolución concluye que existen “derechos” para ellos a casarse, a adoptar niños y a fundar “una familia” como si las realidades naturales no existieran.

En cuanto al interés superior del niño, se hace silencio. Por otra parte, sería conveniente educar a los niños desde la más tierna edad contra los prejuicios.